中医，也被称为岐黄之术。相传黄帝常与其臣子岐伯坐而论道，探讨医学问题。其中许多经典被记载于后世所完善的《黄帝内经》中。
图1. 岐黄论道
三皇时期（--公元前3000年）
神农尝百草，黄帝论医药，伏羲制九针的传说，蕴含着几千年中医药文化的精髓。
神农尝百草，将草药分为上品药（养命）、中品药（养性）、下品药（治病），经后世不断完善，最终将《神农本草经》大成于东汉时期。
图2. 河图洛书与八卦
黄帝论医药，与岐伯的经典对话被后世不断完善，并被著成《黄帝内经》，该书大成于西汉时期。
《黄帝内经》乃至整个中医史上的重点都在于预防而不是治疗，中医的评级也是根据医生是否能让人们保持健康而定。在疾病发生后才能采取行动的医生（此时即使不是专业人员，也能看出来病症），在古代被视为劣等的医生。
《黄帝内经》中说到：如果等到疾病发生后再去治疗，就如同国家发生动荡了再去治理，如同口渴了才想起钻井，那一切不是太晚了么？
伏羲制九针
相传伏羲不仅发明了阴阳、五行、八卦（另有说法是先秦时期提出），而且开创了针灸的先河。
图3. 针灸九针
针灸包括针刺和灸法，两者都是通过疏通经络、调节气血阴阳，达到防治疾病的效果。针刺主要是用针刺入人体穴位，刺激经络并搭配各种行针手法。
灸法则主要是用艾叶制成艾绒、艾柱、艾条等，点燃之后直接或间接熏蒸穴位，“药之不及、针之不到、必须灸之”。
图4. 艾灸图
春秋战国时期（公元前770-前221年）
夏商时期人们就开始运用汤药和酒水治疗疾病。《诗经》和《周易》的完善很大程度上推进了中医药的发展。“医祖”扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“望闻问切”四诊疗法，即观气色、听声息、询症状、摸脉象。
扁鹊是中医的鼻祖，也是中医理论的奠基人。著有《难经》、《内经》和《外经》三大著作，但仅有《难经》被流传下来，其他两部著作都失传了。
图5.扁鹊 “望闻问切”四诊疗法
“难”字有“问难”或“疑难”之义，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。后来《难经》的一些诊断方法被纳入《黄帝内经》。
秦汉时期（公元前220-265年）
秦汉时期是中医药发展最为迅速和重要的时期。
这一时期，我国第一部综合性医学著作《黄帝内经》被不断完善，大成于西汉时期。该书分为《灵枢》和《素问》两部分。《灵枢》侧重于经络和针灸等具体手法，而《素问》则偏向于讲述阴阳五行、病理机制等理论。
图6. 中医四大经典
《黄帝内经》提出了“治未病”的预防医学观念，确立了中医学的思维模式，标志着中医从单纯的经验主义发展为理论主义，形成中医药理论体系的框架。
《神农本草经》成书于东汉时期，记载365种药物，将药物分为上中下三品。
东汉末年，“乱世造英雄，时医出名医”。诞生了对中医药发展极为重要的三人，即医圣张仲景、医仙董奉和神医华佗，史称建安三神医（建安三圣）。
图7. 张仲景“八纲辨证”
张仲景被西方称为“中国的希波克拉底”（西方医学之父），其旷世奇作《伤寒杂病论》系统地论述了内伤杂病的病因、病证、诊法、治疗、预防等辨证规律和原则，确立了辨证论治的理论和方法体系。提出了对后世影响深远的“八纲辨证”和“六经辩证”。《伤寒杂病论》被西晋王树和分为《伤寒论》与《金匮要略》，同时也是日本汉方医学的主要基础。
图8. 张仲景“六经辩证”
值得一提的是，在张仲景时代便提出的通过冷敷治疗某些疾病的方式，西方直到18世纪才加以推广。
华佗是全能的外科医生，是“外科鼻祖”。自制“麻沸散”在手术时减轻病患的痛苦。而在此后的1600多年里，西医在进行手术时都不给患者使用麻醉剂，那个时代西医为了减轻患者的痛苦，通常是以最快速度进行手术，但仍然会导致大量患者的休克、昏厥和死亡。
图9. 华佗“五禽戏”
华佗崇尚简单，一般采用最简单有效的方法治疗疾病。但甚为可惜的是，华佗最重要的著作《青囊书》同样失传了。
值得一提的是，虽然华佗时代便已经开创了外科手术，但由于古代多以儒家思想为统治思想，认为人是一个整体，不能轻易打开。因此外科手术的思想被极大地禁锢，进行外科手术被错误地认为是医学不精，通常是一些地位较为低下的人作为操刀手。
“建安三圣”的最后一位是“杏林妙手”董奉。董奉医治病人从不收钱，只让病人种杏树作为报答。日积月累，其院子里的杏树长成一片杏林。而杏子成熟的时候，他就让想买杏子的人用谷子来换，再用换下来的谷子救济百姓。这就是“医者仁心”的由来，他的杏林也演化成一个成语叫“杏林春暖”，从此之后，“杏林”就成了中医的代名词。
图10. 董奉“杏林春暖”
两晋时期（公元266-420年）
两晋时期虽然统治阶级较为混乱，但中医发展却没有停滞，其中比较著名的是西晋的王树和及东晋的葛洪。
王树和是张仲景弟子卫汛的好友（也有说法认为王树和本人也是张仲景的弟子），是张仲景的小迷弟，他选录汉代以前各大名医的脉学之论说，集脉学大成，并结合临床实际，系统归纳24种脉象，汇编成《脉经》。
图11. 王树和《脉经》
他的另一大贡献是对张仲景的《伤寒杂病论》进行整理，该书因三国时期连年战乱及瘟疫而散佚零乱，几至失传。王树和对其重新加以编排，并一分为二，成为《伤寒论》与《金匮要略》。使得该书得以完整流传。
东晋葛洪流传下来的医学著作主要为《肘后备急方》，他主张用简便易得之方，反对用贵重难求之药，是中国第一部临床急救手册，其中有世界上最早治天花等病的记载。尤其倡用狂犬脑组织治疗狂犬病，被认为是中国免疫思想的萌芽，而西方则是在16世纪才提出来。
图12. 葛洪《肘后备急方》
唐宋时期（公元618-1279年）
从唐朝开始，统治阶级开始重视中医的教育和发展，设立各种中医机构和医师。，唐代医学教育主要包括家传、师授、自学和上官方医学校等方式。由官方机构组织编排的《新修本草》被认为是世界上最早出现的药典。
其中最有名的当属药王孙思邈。他集毕生之精力，著成《千金方》和《千金翼方》，两部典籍对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述，可谓集唐以前方书之大成，他提出“大医精诚”的理念，认为医生不仅要有精湛的医术，也要有高尚的医德。
图13.孙思邈《千金（翼）方》
宋朝时中医药的发展达到巅峰。甚至连开国皇帝赵匡胤都可以为士兵治病疗伤。官修的最完善的医药图书《本草图经》是一部承前启后的药物学巨著，由全能人才苏颂主编。
另外由北宋医学家王怀隐主编的《太平圣惠方》总结了隋朝及以前的医学知识，堪称当时的中医药巅峰之作。
金元时期（公元1115-1368年）
金元时期产生四大医学流派，即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李杲的脾胃说和朱震亨的养阴说。合称为金元四大家。
刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉药物，因此称之为寒凉派。张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻邪派。”李杲认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。
图14. 金元四大家
明清时期（公元1368-1912年）
明朝医药学家李时珍耗时27年，遍历大江南北，呕心沥血著《本草纲目》，全书共有五十二卷，190多万字，记载了1892种药物，分为60类。
图15. 李时珍《本草纲目》
在明朝以前，临床治疗主要参考《伤寒论》为主，有的人认为，《伤寒论》只是为治伤寒而设，这个伤寒，是狭义的，并不包括温病。张仲景可能还有《温病论》，但是已经散佚了。而另一部分人则认为，《伤寒论》的伤寒，是广义的，是包括温病在内的，能治伤寒就能治温病。
以感冒为例，如果是浑身发冷，全身难受，这种多半是伤寒，如果是先嗓子干、疼、鼻腔难受，后面才会扩展到全身症状，这种多半是温病。
明朝时诞生了新的关键性医学流派温病学。明末吴有性于其著作《温疫论》中，认为疫病起源于戾气，从口、鼻而入。他主张沿用刘完素的治疗方法来治疗温热病与瘟疫，认为不应该采用传统伤寒学派主张的热性药物。而应使用正治法“寒者热之，热者寒之”。
图16. 吴有性《瘟疫论》
清朝时，温病学得到了进一步发展，当时叶桂、薛雪、吴瑭、王世雄被称为温病四大家。
叶桂是温病学的奠基人之一，最擅长治疗时疫，首创温病“卫、气、营、血”辨证大纲，为温病的辨证论治开辟了新途径，被尊为温病学派的代表。主要著作有《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》。
图17.叶桂 “卫气营血”辩证
薛雪与叶桂同时而齐名，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热病篇》为传世之作，于温病学贡献非常大。
吴瑭19岁时，父亲患病，四处求医但其父最终去世，这件事情极大地刺痛了吴瑭，他认为自己“父病不知医，尚复何颜立天地间”，于是产生了强烈学医的愿望。
吴瑭在《温病条辨》一书中，提出辨阴阳，别水火之理论，以三焦进行温病辨证，上焦心包络与肺，中焦脾胃，下焦肝肾，系治病之阶段。三焦辨证与叶桂的卫气营血辩证法，构成温病学说的核心。
图18. 吴瑭“三焦辨证
”
王士雄生活在西学东渐的时代，著有温病学通论类著作《温热经纬》，此书为温病学之集大成者，同时也是学习温病学的入门之作。
图19. 王士雄《温热经纬》
清朝灭亡后，中医药的发展面临“内忧外患”，几度到了生死存亡的时刻，甚至新中国成立初期，部分官员也存有灭亡中医药之心。
岐黄之道经中藏，百草针灸归三皇。
夏商两朝制汤酒，诗易双经蕴医方。
春秋扁鹊著难经，问诊四法挂医堂。
秦汉重修岐黄道，百草内经皆成章。
汉末瘟疫频侵扰，建安三圣展锋芒。
仲景伤寒杂病论，八纲六经世流芳。
华佗全能称神医，另有佚书名青囊。
杏林春暖彰医德，至今可嗅杏花香。
建安风骨传两晋，脉经急方为最良。
盛唐新修本草录，药王二谱千金方。
北宋官民均尚医，汇编太平圣惠方。
金元中医分流派，四家各攻最擅长。
大明风华耀古今，本草纲目为典藏。
承前启后温病学，温疫论述保健康。
卫气营血说辩证，温病条辨道阴阳。
前尘如梦不可追，安将当下铸辉煌？
小之锐评：欲明中医理论，先学中医史。跌宕起伏的中医发展史，是中华民族兴衰沉浮历史的缩影。虽然现在中医药发展在传承和创新都出现很大的局限，甚至在许多领域被西医药掩蔽锋芒，但这并非是中医药本身的不足，而是运用中医药不够恰当和完善的缘故。