天主教与特朗普的决裂：MAGA信徒们是如何扭曲天主教的教义

特朗普背弃了爱与正义

特朗普政府通过削减开支，试图让那些已经拥有大量财富的人变得更富有，进一步加剧了富人与穷人之间有害且不道德的鸿沟。他们企图将更多的财富转移到已经富足的人手中，然后依靠最无力负担的人来平衡预算，他们的行为显然与优先考虑穷人的做法背道而驰。简而言之，通过他们的行为，MAGA共和党的成员表明他们无意建立一个以相互照顾为特征的社会，而是倾向于建立一个赢家通吃的体系。

特朗普政府正在违背这一原则。相反，特朗普要求获得乌克兰的矿产资源，以换取安全保证。美国不仅未能确保乌克兰人民的尊严，而且试图利用他们的脆弱性，这是他对基督教和天主教思想的又一次明显颠覆

MAGA运动如此激进地反对天主教和基督教价值观，可能会埋下自己灭亡的种子，因为人们会意识到这些政策将产生严重且有害的影响。

也许一些MAGA的追随者会醒悟过来，正如教皇方济各所说，“充满相互关怀的小动作的爱”才是真正“寻求建立一个更美好的世界”的爱。

作者：斯图尔特·布劳恩

编辑：阿K

在2024年美国总统选举中，天主教选民以56%对41%的比例支持唐纳德·特朗普，使其成功当选，而卡马拉·哈里斯则败选。此外，天主教徒在特朗普政府中占据了多个关键职位，其中最具代表性的包括国务卿马可·卢比奥、边境事务总管汤姆·霍曼、白宫新闻秘书卡罗琳·莱维特，以及副总统J.D.万斯。特朗普政府也获得部分天主教神职人员的支持，例如纽约红衣主教蒂莫西·多兰曾公开称赞特朗普，并在其就职典礼上主持祈祷仪式。

在这种背景下，许多人可能认为特朗普的“让美国再次伟大”（MAGA）政策与天主教及更广义的基督教在社会、道德和政治问题上的立场相契合。然而，从政策实施来看，特朗普政府的诸多举措与天主教社会教义及基督教慈善原则存在显著差距。

在移民、扶贫乃至国际关系等领域，特朗普政府的政策均与天主教传统背道而驰。例如，该政府采取强硬移民政策，包括将部分非法移民遣送至关塔那摩湾，并决定解散美国国际开发署（USAID），削弱全球援助项目。此外，在乌克兰问题上，特朗普政府的政策引发了关于和平公正性的争议。

更糟糕的是，在某些情况下，特朗普政府成员误导性地利用天主教思想来为残酷的政策辩护，并为其行为披上基督教正义的外衣。最近，副总统万斯引用了圣托马斯·阿奎那的话来为他们的移民镇压辩护。特朗普本人也在就职演说中宣布，他是“被上帝拯救来让美国再次伟大的”。

在政治领域，虚伪并不新鲜。然而，重要的是要指出这种脱节，以便公民，特别是天主教徒和基督徒，能够对特朗普政府的政策进行清晰的反思和适当的回应。尽管天主教官员（包括华盛顿特区的罗伯特·麦克罗伊枢机和埃尔帕索的马克·西茨主教）在移民问题上有所抵制，但总体而言，美国天主教徒对特朗普的政策却令人不安地保持沉默。

然而，全球天主教界并未对此保持沉默。尽管身患重病，教皇方济各仍公开批评特朗普及其政府政策，并明确谴责副总统万斯的相关言论，同时指责部分美国主教未能直接挑战政府立场。通过神学著作和牧灵训诫，他持续强调基督教价值观的重要性，并批判MAGA意识形态可能如何扭曲信仰原则，使其支持者忽视社会公正和弱势群体的需求。

迄今为止，教皇方济各与MAGA共和党人之间最直接的冲突集中在移民政策上。特朗普在任内兑现竞选承诺，大规模打击非法移民，并通过电视直播执法行动扩大宣传影响，甚至邀请“菲尔博士”麦格劳等公众人物随行，以制造舆论效应。更具争议性的是，总统授权执法部门在传统上受保护的场所——包括教堂和学校——进行移民突袭行动，打破了长期以来对教育机构和宗教场所的安全保障。

设立教育机构和宗教场所的安全空间是为了确保移民的信仰自由和受教育权得到尊重。因此，特朗普政府通过煽情地宣传执法活动，并打破对这些安全空间的历史性保护，明确传达出非法移民是“另类”的信息，从而不值得被平等对待。

特朗普还阻止为宗教组织提供的难民安置服务提供资金，例如美国天主教主教会议提供的移民和难民服务以及路德教难民安置计划“全球难民”。针对这些服务，行政官员（例如亿万富翁伊隆·马斯克和副总统万斯）错误地声称这些组织支持非法移民，并参与洗钱和欺诈活动。当主教们抗议资金冻结时，万斯甚至质疑他们的诚意：

“我认为[美国天主教主教会议]需要稍微照照镜子，认识到当他们收到超过1亿美元用于帮助非法移民重新安置时，他们是否真正关心人道主义问题？还是更在意自己的财政利益？”

事实上，这些组织支持合法难民，他们通常花费的资金比从美国政府那里获得的要多。他们的工作对美国的人道主义援助至关重要。因此，特朗普政府通过阻止资金流入，阻止了那些逃离迫害、饥荒或战争的人获得必要的援助。

也许整个局势中最虚伪的是，MAGA的信徒试图引用基督教和天主教教义来为镇压辩护。例如，万斯声称阿奎那的“爱的秩序”理论为移民镇压提供了依据。根据“爱的秩序”（通常翻译为“爱的秩序”）的概念，人们最关心的是他们身边的人，例如家人或亲爱的朋友。万斯利用这个概念说，美国对移民的慈善义务充其量是微不足道的，在困难时期甚至不存在。

但万斯在这里的论点没有实质内容。正如我所论证的那样，万斯断章取义地引用了阿奎那的观点，却忽略了与万斯自己的立场相矛盾的言论。当阿奎那考虑慈善或爱心所需的实际行动时，他明确指出援助应根据需求分配。

正如他在《神学大全》中写道，“在某些情况下，例如，如果一个陌生人处于极度困境，我们应该向他伸出援手，而不是向自己的父亲伸出援手，即使他并不急需帮助”。鉴于美国是世界上最富裕的国家，声称援助难民会超出美国支持能力的说法令人难以置信。

此外，教皇方济各还批评了特朗普政府在移民问题上的立场。在最近写给美国主教的一封信中，教皇明确谴责了万斯在神学上的幼稚尝试，并表明了天主教会支持移民和难民，敦促天主教徒和有信仰的人不要屈服于歧视的言论。正如教皇方济各所写的那样：

基督徒深知，只有肯定所有人的无限尊严，我们作为个人和团体的身份才能达到成熟。基督徒的爱不是利益的同心扩张，一点一点地扩展到其他人和团体。换句话说：人不仅仅是一个相对膨胀的个体，拥有一些慈善情怀！人是有尊严的主体，通过与所有人，特别是最贫困的人之间的构成性关系，人的身份和使命会逐渐成熟。真正的爱的秩序必须得到促进，这种秩序是通过不断思考“好撒玛利亚人”的寓言（参见路加福音10:25-37）发现的，即通过思考毫无例外地建立对所有人均开放的博爱之爱。

在弗朗西斯看来，MAGA之所以出现问题，是因为它未能尊重这种尊严，反而制定了一项旨在妖魔化移民并使其与社区疏远的政策。教皇继续说道：

但除了这些（关于真正的基督徒之爱和博爱的）考虑之外，对个人、社区或国家身份的担忧很容易引入一种意识形态标准，从而扭曲社会生活，并将强者的意志强加为真理的标准。

当然，教皇并非像一些“让美国再次伟大”的支持者暗示的那样，提倡无限制移民或开放边界。他呼吁采取明智而人道的政策，即“欢迎、保护、促进和融合最脆弱、最无助和最弱势的群体”。但他明确表示，这一要求“不妨碍制定有序、合法的移民政策”。正如教皇方济各在《众位弟兄》通谕中指出的那样，特朗普政府的问题在于他们忘记了移民“与任何人一样拥有与生俱来的尊严”。

天主教社会教义的两个核心原则是优先选择穷人和团结互助。从本质上讲，优先选择穷人的原则指出，穷人处于独特的弱势地位，因此理应得到我们的尊重和帮助。团结互助则要求我们认识到我们共同的人性，并致力于为所有人创造充实生活的条件。然而，特朗普政府的行为与这些教义背道而驰。

正如我已经提到的，特朗普大幅削减了美国国际开发署（USAID）的预算。就在我写这篇文章的时候，已经有1600人被解雇，剩下的员工几乎都处于休假状态。这使得该机构几乎无法完成任何工作，包括救灾、协调国际和国内的粮食援助、社会经济发展和疾病预防。

共和党最近还通过了一项预算决议，该决议可能会大幅削减医疗补助计划（Medicaid）的资金，该联邦计划旨在为贫困人口提供医疗保障。为了让大家了解这意味着什么，2024年，大约有7900万人参加了医疗补助计划及其儿童健康保险计划。医疗补助计划还承担了约40%的分娩费用，并承担了约60%的养老院居民的费用。此外，政府还计划从补充援助营养计划（SNAP）中削减约2300亿美元，该计划用于补贴低收入人群的杂货账单。

最令人震惊的是，这些削减旨在抵消特朗普减税的成本，而后者将不成比例地流向已经富裕的人。根据预算和政策优先中心的数据，特朗普减税将使收入最高的1%的家庭每年减税约62,000美元。

特朗普和“美国优先”共和党的提议和行动与扶贫和团结的理念截然相反。美国国际开发署（USAID）、医疗补助计划（Medicaid）和补充营养援助计划（SNAP）旨在改善贫困劳动者的生活条件，使他们能够更充分、更有效地参与社会。因此，这些计划符合团结的宗旨。正如教皇方济各在《众位弟兄》中写道：

团结互助的意义远不止偶尔慷慨解囊。它意味着从社区的角度思考和行动。它意味着所有人的生命都优先于少数人的财富。

但特朗普政府通过削减开支，试图让那些已经拥有大量财富的人变得更富有，进一步加剧了富人与穷人之间有害且不道德的鸿沟。他们企图将更多的财富转移到已经富足的人手中，然后依靠最无力负担的人来平衡预算，他们的行为显然与优先考虑穷人的做法背道而驰。简而言之，通过他们的行为，MAGA共和党的成员表明他们无意建立一个以相互照顾为特征的社会，而是倾向于建立一个赢家通吃的体系。

优先考虑富人的减税政策，而不是穷人和弱势群体的需求，这显然颠倒了天主教会的道德命令，并表现出一种意识形态信念，使信徒对其他人的真正需求视而不见。教皇弗朗西斯在2020年担心地指出，他非常清楚地意识到了这种危险

在一些国家，受各种意识形态影响的民众和国家团结概念正在以捍卫国家利益为幌子，催生新的自私形式，并导致社会意识的丧失。

“让美国再次伟大”的目标成为意识形态的旗帜，赤裸裸的私利和权力可以借此伪装成国家利益。教皇一直警告我们这种危险，现在似乎在美国已经成真。

2022年，教皇方济各在一次教育工作者聚会上说：“没有所谓的正义战争，根本就不存在！”教皇批评了正义战争理论，因为他担心这种理论会被不当用于为暴力行为辩护，但他和天主教会一直捍卫正义和平的理念。然而，特朗普政府却始终反对这一道德要求。

特朗普不仅亲自攻击乌克兰总统沃洛德梅尔·泽伦斯基，诬蔑他为“独裁者”，而且在他的命令下，美国与俄罗斯、白俄罗斯和朝鲜一起投票阻止联合国大会谴责俄罗斯入侵乌克兰的动议。这一令人震惊的转折似乎使美国与俄罗斯的侵略立场保持一致。更重要的是，美国已经让乌克兰及其欧洲盟友靠边站，单方面与俄罗斯谈判和平协议。所有这些行为可能会使俄罗斯更加大胆，削弱北约，破坏该地区实现公正和长期和平的可能性。

这与教皇关于战争与和平的教导形成了鲜明的对比。在讨论冲突与宽恕的问题时，教皇方济各有力地指出，我们必须寻求正义的关系。教皇方济各认为，和平与基督徒的爱并不意味着：

在放弃自身权利、对抗腐败官员、罪犯或贬低我们尊严的人时，呼吁宽恕。我们被要求毫无例外地爱每一个人；同时，爱一个压迫者并不意味着允许他继续压迫我们，或让他认为自己的行为是可以接受的。相反，对压迫者的真爱意味着寻求方法让他停止压迫；意味着剥夺他不知如何使用的权力，这种权力削弱了他自己和他人的人性。宽恕并不意味着允许压迫者继续践踏自己和他人尊严，也不意味着允许罪犯继续犯罪。

遭受不公正待遇的人必须竭力捍卫自己和家人的权利，因为他们必须维护上帝赐予的尊严。如果罪犯伤害了我或我所爱的人，没有人可以阻止我要求正义，并确保此人或其他人不再伤害我或其他人。

特朗普呼吁乌克兰采取的行动再次违背这一要求：他要求乌克兰放弃对其领土的合法诉求，并默许俄罗斯的军事力量。在特朗普的领导下，美国正在寻求一种过于急功近利的和平，并放弃保护弱势群体的基督教承诺。正如教皇方济各所解释的那样：

和平不仅仅是没有战争，而是一种不懈的承诺——特别是对我们这些肩负更大责任的人来说——承认、保护和切实恢复我们兄弟姐妹的尊严，这种尊严常常被忽视或无视，这样他们才能将自己视为国家命运的主角。

特朗普政府正在违背这一原则。相反，特朗普要求获得乌克兰的矿产资源，以换取安全保证。美国不仅未能确保乌克兰人民的尊严，而且试图利用他们的脆弱性，这是他对基督教和天主教思想的又一次明显颠覆。

那么，为什么这么多天主教徒拥护唐纳德·特朗普和J.D.万斯，支持他们颠覆天主教价值观呢？诚然，可能有很多因素，但一个突出的因素是对MAGA运动本身的意识形态承诺。

教皇方济各的思想中一个被低估的方面是他对意识形态扭曲效应的担忧。在他的许多著作和演讲中，教皇方济各解释了意识形态可能会在精神上蒙蔽人们。

在《基督永生》的使徒劝诫中，他敦促年轻人：“不要让自己被意识形态殖民的形式所奴役，这些形式将想法灌输到你的头脑中，导致你最终成为奴隶、瘾君子、生活中的失败者。”意识形态扭曲一个人的世界观，并可能使个人脱离与他人真诚的交往。

同样，在《喜乐与颂赞》的劝诫中，教皇方济各指出了意识形态失败的一种形式，即我们未能认识到社会援助的价值。他提到了那些“有害的意识形态错误”，这些人

怀疑他人的社会参与，认为这是肤浅、世俗、物质主义、共产主义或民粹主义的。或者他们将其相对化，仿佛还有其他更重要的事情，或者唯一重要的事情是他们自己捍卫的特定道德问题或事业……我们不能坚持一种神圣的理想，而无视这个世界上存在的不公正现象，一些人纵情享乐、挥霍无度，只为最新的消费品而活，而另一些人则远远地看着他们，一生都生活在赤贫之中。

教皇方济各认为，意识形态扭曲了我们的思想，使我们按照意识形态行事，而不是按照基督教慈善的指示行事。当我们允许对政党或政治运动的忠诚主导我们的思维——当我们成为其“奴隶或瘾君子”——我们可能对别人的需求无动于衷。

社交媒体平台加剧了这一切，领导者几乎可以毫无阻碍地操纵和撒谎。正如教皇方济各在《众位弟兄》中解释的那样，特朗普等民粹主义领导人现在能够“利用人们的文化，打着各种意识形态的旗号，为自己谋取私利或继续掌权”，甚至“通过迎合某些群体最卑劣、最自私的倾向来寻求人气”。

所有这些似乎都相当准确地描述了MAGA现象。MAGA的拥护者将自己孤立于自己的泡沫中，沉溺于虚假的叙述和贬低性的比喻，似乎是为了证明其有害的政策是正确的。他们因此忽视了人的深刻而持久的价值，取而代之的是意识形态的承诺，允许个人追求超越共同利益。

当然，有人会抱怨天主教也有自己的意识形态。我们并不否认天主教包含一些意识形态成分，但正如教皇方济各在《福音的喜乐》宗座劝谕中指出的，真正的基督教慈善事业是超越意识形态的。它的特点是渴望为所有人服务，无论其身份或地位如何。正如方济各引用阿奎那的话写道：

穷人一旦得到关爱，就会“被视为具有巨大价值”，这就是真正的扶贫与任何其他意识形态、任何利用穷人谋取个人或政治利益的企图之间的区别。

因此，根据弗朗西斯的说法，有害意识形态的明显标志是它利用弱者的虐待和贬低行为。正如特朗普和MAGA共和党人的政策所表明的那样，他们不是为了弱势群体的利益，而是为了自己的自我膨胀。因此，MAGA运动符合有害意识形态的定义，这种意识形态破坏了我们对人类同胞的真正承诺。

那么，我们能做些什么呢？不幸的是，教皇弗朗西斯身患重病，能否完全康复尚存疑问。但基督徒和天主教徒可以继续学习他的教诲，并表明他们反对特朗普政府的政策。当人的尊严和价值从意识形态的蒙蔽中显现出来时，意识形态就可以被克服。

MAGA运动如此激进地反对天主教和基督教价值观，可能会埋下自己灭亡的种子，因为人们会意识到这些政策将产生严重且有害的影响。也许一些MAGA的追随者会醒悟过来，正如教皇方济各所说，“充满相互关怀的小动作的爱”才是真正“寻求建立一个更美好的世界”的爱。