2025年3月5日 星期三
农历二月初六
惊蛰,是二十四节气中的第三个节气。《月令七十二候集解》对于惊蛰的解释是:“二月节。万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”
2025年3月5日16时7分
睢宁迎来了二十四节气中的
第三个节气——
惊蛰
惊蛰标志着仲春时节的开始
这天
往往伴随着春雷的轰鸣
万物开始复苏,展现出勃勃生机
惊蛰是二十四节气中
唯一以动物行为命名的节气
从“蛰”字的字形演变来看
小篆的底部为一只盘缠的小蛇
上半部的“执”表声,本意为束缚不动
合字则为“虫冬眠,伏而不动”
形象地说明了昆虫从寒冬到初春
这一时段的蛰伏状态
而惊蛰就是——
春雷涌动
蛰伏地下的虫子们也要惊醒了
惊蛰节气对于自然万物和人类
都有着特殊的意义
对动物来讲——
惊蛰意味着结束冬眠和蛰伏
开始新的生命历程
对人类而言——
惊蛰是春耕的开始
惊蛰期间,睢宁开始进入春耕时节
农户们抢抓农时
开展春耕春播、土地管护
田地施肥等农事活动
田间地头
处处呈现人勤春早的忙碌景象
惊蛰到
天边春雷滚,地上泥巴响
梁集的泥响巴技艺人孙德胜
“惊蛰之后,就开始打雷下雨,泥也好挖了……”在梁集镇孙庙村,惊蛰有着别样的意义。随着春雨落下,天气回暖,万物返青,田野间充满生机,农活也逐渐忙碌起来。而就在这闲暇与忙碌交织的时光里,一项古老的手艺 ——制作泥响巴,在孙庙村悄然复苏。
“孙庙村的泥响巴制作手艺,相传是从山东学来。我从十多岁便开始接触这门手艺,一做就是几十年,如今已73岁,依然在做泥响巴。”孙庙村泥响巴手艺人孙德胜告诉记者,每年的惊蛰后,雨水滋润了泥土,松软的泥土就是做泥响巴的最佳材料。
尤其是阴雨天后,村民们在家中,和泥、塑形,一个个泥响巴在他们手中诞生。这些泥响巴可不简单,它们承载着欢乐与希望。没见过的人,对其充满好奇,一旦吹响,那独特的声音仿佛能驱散阴霾寒冷,让人心情瞬间开朗。小孩们更是被泥响巴深深吸引,那新奇的模样,那“哇呜哇呜”的声响,都让他们爱不释手。
“我还经常到梁集小学教孩子们现场制作,孩子们也非常喜欢这门传统手艺。”孙德胜告诉记者,自己还经常被外地学校邀请去现场制作,让更多孩子了解这门技艺。
“天上有雷声,地上有泥响巴声。春天来了,吹吹泥响巴也让人充满精神。”孙德胜告诉记者,在惊蛰后的雷声与春天里的泥响巴声中,孙庙村的人们精精神神、开开心心,延续着这份独特的传统,让古老的技艺在新时代绽放新的光彩。
制作泥响巴,不仅仅是为了娱乐,更是为了传承。孙德胜希望把这门手艺毫无保留地传下去,让它在睢宁的土地上继续生根发芽,让更多的人能感受泥响巴带来的欢乐与文化底蕴。
“梨”与“离”谐音,自古有“驱离害虫”寓意,惊蛰吃梨,有“庄稼远离虫害,来年有好收成”美好寓意。于是,民间有“惊蛰吃梨”习俗。
在一些地区,全家会聚在一起吃“炒虫”,寓意消灭害虫、人畜安康,“炒虫”并不是炒真的虫,而是玉米、黄豆等。
人们在这天手持燃烧的香条、艾草,熏家中四角、墙缝,以驱赶复苏的蛇、虫、鼠、蚁,去除霉味。
春雷一响,大地回春
惊蛰的美不仅隐藏在明媚春色
田间地头
也沉淀在古人的一首首诗词中
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”
正如唐代诗人韦应物在诗中所写
一年之春,就从惊蛰开始
“轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰,鹁鸠鸣怒,绿杨风急。”
南宋诗人范成大带我们看到
一派惬意的春天惊喜
“雷动风行惊蛰户,天开地辟转鸿钧。”
宋代诗人陆游感受着
大地的春意萌动,万象更新
惊蛰,唤醒了春天的梦
春风浩荡,春潮奔涌
正是踏青好时节!
惊蛰之时,
老年人尤需要调养情志,
平复心情,
切忌大喜大怒,避免焦躁抑郁。
保持愉快的心情
能使体内气血和顺通畅,
记者 | 袁增德 顾森
一审 | 葡萄
二审丨李璇
三审丨仝勋
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监制丨刘砾
总监制丨鲁晓波
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