三星堆移植出土文物中，有一种眼睛突出（纵目）的青铜大面具，被称为“千里眼”，由于其耳朵也很大，因此也被称为“顺风耳”。对于这些奇异、神秘的造型，很多人进行了各种各样的猜测，怀疑这古蜀王可能是得了甲亢，因此眼睛鼓出。
三星堆“千里眼”青铜大面具。作者供图
实际上，从古至今，世界上有很多民族都认为，非凡的首领、贵族、圣人、英雄之类，他们的身体形象，都和普通人不一样，必须有奇异之处。
《尚书大传·略说》中就说上古帝王尧，长了八条眉毛，大禹和商汤则腿部畸形，周文王长了四个乳。《淮南子·修务》中，说发明了文字的仓颉，长着四只眼睛，周公则是个驼背。还有的说，大禹长着老虎的鼻子，商汤长着四个肘臂。
汉代纬书中的圣人孔子，长着牛唇、骈齿，后背长得像乌龟，长着老虎的虎掌，舌头上有七层花纹，胸口上还长着文字。这种奇怪形象，简直和怪物差不多了。大家最耳熟能详的刘备，《三国志·蜀书·先主传》中说他，双手下垂长度能超过膝盖，而且耳朵大到能看见自己下垂的耳朵。类似的例子，其实非常多。
古代中美洲的奥尔梅克、玛雅的贵族，就特别喜欢强调自己和平民不一样，继承了美洲豹的血统。所以，玛雅贵族从小就被卡住颅骨，让颅骨变形，以达到和平民不同的外形。古埃及的统治者，如埃赫那顿、奈菲尔提蒂等君王贵族，也有着非常畸形怪诞的高腰、长头骨。
古代玛雅颅骨变形的贵族。作者供图
古蜀王的眼睛突出，在这群怪人扎堆的古代帝王中，其实算不上特别变态的。三星堆青铜面具上夸张的突出眼睛，其实要表达古蜀王和普通人不一样，他是自带神性的。在古人看来，眼睛这东西，特别具有魔力。比如，《荀子·非相》说尧、舜的眼睛中有三重瞳孔。《抱朴子内篇·祛惑》说“仙人目瞳皆方”，神仙的眼瞳孔是方的。蜀王那么牛，当然需要配上最厉害的眼睛。
钱穆先生还说，自己的父亲自幼被称为神童，“双目炯炯发光，如能透视一切之背后，亦称净眼，云能见鬼神，过十二岁始不能见”。古埃及的《金字塔文》、古代冰岛史诗《埃达》中，统治者和神都有特别厉害的眼睛，奥吉布瓦印第安人相信一种神，其眼能像雷击一样杀人。
所以“千里眼”面具要表达的，就是古蜀王异于常人，眼睛还特别有神性。那么，这一位特别有“眼力劲儿”的古蜀王，应该是谁呢？据《华阳国志·蜀志》的记载说，最早的蜀王叫“蚕丛”，他的特点就是“其目纵”，是个眼睛突出的非凡远古首领。所以，“千里眼”青铜大面具表现的蜀王，应该就是蚕丛。
那么蚕丛到底是一个人，还是一个部族历代所有首领的统称呢？据《蜀王本纪》记载，蚕丛之后的蜀王叫柏濩，柏濩之后的蜀王叫鱼凫，“此三代各数百岁”。既然是数百岁，那显然不可能是一个人，而是一个部族前后相继的很多首领。蚕丛、柏濩、鱼凫，被称为“三代”，就像中原地区夏、商、周被称为“三代”一样。
这就说明，“蚕丛”和“夏”一样，不仅仅是一个王的名称，而是一个叫蚕丛的部族。这三个部族，在巴蜀地区做王，都分别统治了几百年。所以，青铜大面具所代表和象征的，是几百年以来，多代蚕丛王的集合体，而不是一个人。
当时的巴蜀，有大量复杂不同的部族，就像是武侠小说中遍地少林、武当、华山、青城、丐帮之类。如果这几百年，武当在担任武林盟主，那么这个时代就可以叫武当王朝。第一代蚕丛王朝，就是蚕丛部落在巴蜀做“武林盟主”的时代。
但问题又来了，出土了蚕丛纵目青铜面具的三星堆祭祀坑，一般认为是古蜀的第三个王朝，即鱼凫统治时期的，比蚕丛时代晚了一千年。如果说三星堆是鱼凫部族祭祀自己祖宗的，那么为什么要祭祀蚕丛部族的祖宗？
我们知道，古人在祭祖宗这方面，是很严格的。孔子说“非其鬼而祭之,谄也”。不是你的祖宗，你却去祭拜他，这就是献谄媚的小人嘴脸。《左传·僖公十年》也说：“神不歆非类，民不祀非族”。祖宗们的在天之灵，也只接受自己子孙的祭祀，而不喜欢接受外人的祭祀。
既然如此，那鱼凫王朝祭祀，为什么还要供奉外族蚕丛的祖先面具呢？其实，这不是鱼凫部族在祭祀蚕丛祖先，而是鱼凫部族作为一个王朝，将服从自己的各个部族的祖先集合到一起，通过统一祭祀来实现政治统一的一种办法。
中原的商朝，其实就干过这事儿。比如商族的祖先王亥、上甲，本来和一个叫“河伯”的外族部落只是盟友关系，但后来商朝甲骨文的祖先祭祀中，却加入了河伯。这其实就是把这些外族纳入，便于支配和指挥外族的一种政治手段。
日本学者伊藤道治就说：“当时各族有自己的族神，各族间的战争，也是其神之间的战争。失败的神，在神格体系化时，同样被置于从属于胜利之神的位置”。鱼凫王朝掌管的祭祀，收入蚕丛部族的神，其实就是要表达这种从属关系，你们老蚕家，现在是服从老鱼家的。
三星堆的青铜头像中，造型、发型都各不相同，说明是不同习俗的、不同部族的祖先头像。作为武林盟主的老鱼家，把各门派掌门祖宗都请到这里，一起祭拜，就是要表达，各门派都服从于自己这个武林盟主的臣服关系。
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