六朝金粉俱成风流往事，乱世里岭南那一抹安静的青瓷……

六朝，指的是三国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，是我国历史上的政治混乱、社会动荡、但艺术上十分繁荣的时代。青瓷，是中国古代陶瓷技艺中的杰作。在广西梧州市博物馆中，陈列着许多六朝时期的青瓷，其中的一件淡雅的青瓷壶、一件做工精巧的青瓷骑士俑，不仅有着国家一级文物和镇馆之宝的双重身份，也让一段段不为人知的千年往事，得以浮出水面。

1958年，梧州市富民坊粮仓基建工地施工过程中，发现了一座古代墓葬，赶到现场的考古专家将其命名为富民坊一号墓。从损毁严重的墓室中，仅清理出11件陪葬品，全部都是青瓷，其中一件精致的青瓷壶，引起了专家们的注意。

鸡，被中国人驯化的历史超过六千年。由于总是打鸣准时的缘故，古人认为鸡与太阳之间存在某种神秘的关联，是拥有阳刚之气、可以禳灾除凶的瑞鸟。“鸡”与“吉”谐音，又进一步被古人认为是吉祥之鸟，到汉代，鸡的活动现象与生物本能，更是被汉人归纳总结出文、武、勇、仁、信五种品格，是“五德之禽”。

古人对鸡的这种重视，也反映在他们的喜好之物中。早在新石器时代的遗址中，就有鸡陶塑出土。汉到晋时，陶制的鸡或鸡舍，几乎成为当时的葬式标准，在这一时期的各地墓葬中，都有大量这类实物出土。而鸡首壶是南方青瓷中常见的造型，三国东吴，到东晋，再到南朝宋、齐、梁、陈，这一段将中国南方统称为“六朝”的时期，也是鸡首壶最为流行的时期。

发现青瓷鸡首壶的富民坊一号墓中，铺就的墓砖刻有精细的纹路，在无法看见的地方使用这样繁复的装饰，证明墓主人具有相当的财力。墓砖的侧面，大都写着吉祥的话语，这也为今人指明了墓主人生活的年代。

永嘉（公元307年-公元312年），是西晋时期第三位皇帝，晋怀帝司马炽的年号。而这个年号，与中国封建历史上的一段至暗时刻密切相关。

永嘉五年，也就是公元311年，历经数十年昏聩统治和宗族争权，西晋司马氏朝廷已无兵可用，十六国之一的前赵，看准晋王朝的羸弱，围攻并击破首都洛阳，晋怀帝司马炽与朝中官员被俘，官府、宫庙、陵墓悉数被毁，洛阳兵士与百姓被杀者三万余人，天下大乱，命如草芥，百姓十之仅存一二，史称“永嘉之乱”。

在出土青瓷鸡首壶的富民坊一号墓中，除了写有吉祥祝福的墓砖，还有另一种文字的墓砖，为我们揭示了墓主人的人生经历——“永嘉中，天下灾，但江南尚康平”。永嘉之乱的灾祸，引发了一场中国历史上规模空前的人口迁徙，从平头百姓，到文武商贾，甚至皇室宗亲，纷纷携家带口迁往南方，是中国历史上第一次“衣冠南渡”。

巨大的动乱和变迁，也带来了史无前例的大融合：百姓们着手在南方建设新的家园。士族们则在建康（今南京）拥立司马睿成为晋元帝，建立了东晋，中国文化、政治、经济的中心，开始向南方转移。中华民族的南与北，也因祸得福，在这一时期开始相互学习，紧密结合。

在这件青瓷鸡首壶旁边的展柜里，还陈列着一件精巧的青瓷骑士俑。其“一主三仆”的特殊造型，在广西已发掘的骑士俑中是少有的。梧州市博物馆门前广场上树立的一座高约3米的骑士俑雕塑，正是以这件青瓷骑士俑为原型打造的。来自1500年前的它，究竟被谁所拥有？

1995年，经国家文物局专家组审定，这件南朝青瓷骑士俑被定为国家一级文物，除了它精湛的制作工艺外，还有一个更深层次的原因，就是这件典型的南朝文物器型背后，反映了南朝时期，南方士族庄园经济一段特定的经济发展面貌。

南朝时期，由于北方战乱动荡、南方政局稳定，大量北方士族举家南迁时，都带来大量的武装部曲和佃客，缺乏的是田地。因此，他们开始购买囤积土地，雇佣农民为自己耕作，南方士族地主也进一步扩张自己的经济力量，整个南方的士族庄园经济迅速发展起来。

随着士族庄园经济的发展壮大，在魏晋南北朝时期的上层贵族墓葬中，出现了反映墓主人生前出行仪仗队伍和显示身份地位的新题材——仪仗俑。

这是同样出土于梧州倒水乡南朝墓的一组灰陶仪仗俑，俑分两列，高8厘米，一手执盾，一手拿刀荷肩上，均头戴尖顶帽，衣着与青瓷骑士俑三个仆人的造型相似。

从出土实物来看，在两广地区出土的青瓷骑士俑、仪仗俑，主要集中在西晋至南朝时期，陶瓷俑像的内容，多是贵族官僚、世家大族拥有的属吏和武装部曲。南朝时期，生处乱世，为避兵祸、掠夺，岭南地区的士族地主，在自己的大庄园中配置私人武装力量，来保护家族利益。这些出土俑像，正是南方豪强士族发展壮大庄园经济、军事和文化背景下的产物。

由此猜测，梧州倒水乡南朝墓的墓主人，很可能是南朝时期，苍梧郡广信县倒水地区，某个名门望族或行政长官的墓葬。

20世纪五十年代以来，梧州考古工作者陆续发现了700多座墓葬，时间涵盖西汉初年至两晋南朝，并出土了大量的珍贵文物。这些精美的器物，述说着古代苍梧郡广信县，曾经的繁华与历史变迁，也见证了中原与岭南地区文化交流、民族融合、彼此借鉴的样貌，最终抵达多元一体的文明格局。