苍山十九峰的积雪融化时，山脚下便会浮起一条“流动的河”。南诏时期的马帮曾驮着盐茶从中踏过，马蹄铁在青石板上凿出的凹痕，跨越千年，至今仍盛着三月时节的雨。
当驼铃变成二维码，当盐茶交易变成数据流动，当游客手持自拍杆穿梭在非遗工坊与网红美食摊铺之间，三月街，这个西南边疆地区民族物资交易的活态博物馆，正在经历比马帮消失更深刻的文化嬗变。地方志中记载的骡马市集被智能物流网络取代，传统赛马会更新为短视频平台的猎奇素材，药材交易退让与更为日常刚需的“逛吃逛吃”，三月街似乎也迎来了其农耕文明基因与数字文明浪潮碰撞的“困境”。
2024年三月街民族节盛况
#01
现代冲击下，三月街的改变必然发生
从茶马古道时期的物物交换，到计划经济时代的物资交流会，再到全球化浪潮下的文旅综合体，三月街的功能迭代映射着西南边陲与外部世界的互动史。当商业形态从骡马驮队转向跨境物流，当信息传播从口耳相传升级为数字媒介，经济基础与传播方式的双重变革，必然催生文化表征形式的更迭。因此，作为滇西地区延续千年的物质交换与文化交融平台，三月街的演变本质是地域文化应对现代性冲击的适应性实验。
曾经三月街上的“顶流”——大牲畜交易市场，如今已淡出视线
“三月街，变味了”“记得小时候逛三月街……”“那时候没有快递，买东西主要还是要去三月街”……每年开街前，都能听到不少这样的声音。
在这场适应时代的改变中，也让三月街正经历着集体记忆的断裂与重构。也正因为传统商贸功能的弱化改变，如今的三月街被赋予了更多情感价值，成为乡愁的载体，“逛月街”更多成为了“逛情怀”，三月街也从过去重要的物资交易会，更多成为大理具有代表性的各县市文化、特产集中展示地。
2024年三月街集市上的非遗文创，受到不少市民游客青睐
“想念以前的三月街”“还是十多岁时候逛的月街有意思”……在我们不断追忆往昔时，当三月街被压缩成照片上的风景、短视频里的BGM时，我们焦虑的或许不是传统的消逝，而是害怕失去与这片土地共振的支点。
#02
符号狂欢背后，比乡愁更坚韧的生命力
“传统的三月街，还剩下什么呢？”
在叹息改变时，我们是否意识到，那些讨价还价的烟火气、拥挤的汗味污渍、排起队伍的等待、跨越语言障碍的交易智慧，才是文明真正的肌理？在表征变化下，三月街的底色不曾改变。
南诏国时期的贝币与蜀锦在此流转，明清商帮在此缔结跨越国际的贸易网络，上世纪八十年代的地下诗歌沙龙与马帮后裔分享同一壶烤茶……三月街成为了地理边疆的物资中转站、多元文明的对话枢纽，也成为自由流动的社会实验场。这种混杂性与先锋性，恰是三月街超越普通市集的精神内核，也正是三月街千年基因里镌刻的顽强生命力。
2024年三月街民族节，精彩的赛马大会现场热情沸腾，观众席人山人海
如今的三月街，既可以保持着“唱歌、赛马、做买卖”，也搭建起了更多新鲜的文化展示平台，在逐步完善规范化、秩序化下，呈现出包容多元的新面貌，这些细节证明三月街正在探索现代商业规则与传统价值的最大交集。
2024年三月街民族节，首次在赛马场举办“嘉年华”，沸腾延续，赛马场的“夜生活”依然精彩
我们也需要警惕，当“流量”成为街市的新通货，若任由消费主义将“风花雪月”简化为背景板，把“传统”包装成猎奇商品，文明生命力和文化记忆都将遭受伤害。
#03
融融观点：三月街本就不是凝固的标本
历经千年的经济形态层层叠叠埋在街石之下，变的从来不是街，而是每个时代在寻找与它对话的方式。
“传统失落”的焦虑往往源于认可了文化的静止。融融也会怀念曾经历过的三月街，那是时光留在生命中的痕迹。但正如同年轻一代用短视频传播白族调，与老一辈通过对歌传递生活热爱一样，本质是同种文化在不同技术环境中的不同表达。捧一缕“乡愁”的同时，不妨畅想三月街有更多新的可能，让“流动的河”流向更新的未来。
试想，当通过AI技术复原三月街古集市时，我们对现代科技的赞叹，何尝不是当年赶马人发现新市场的惊奇？
这些笨拙的嫁接如同苍山十八溪，终将在反复冲撞中汇入洱海。大理的风花雪月从未凝固，三月街的喧闹本应如苍山溪水般常流常新。解开符号化的枷锁，让这个千年市集重新成为文明对话的场域，或许才是对传统最真诚的致敬。
对于即将到来的2025三月街，网友畅所欲言
对于三月街
你的乡愁记忆是什么？
你的“月街展望”又如何？
欢迎在评论区分享
记者：武文雯
编辑：陈丝华
主编：李胜