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五大宗教汇聚意大利 探讨“不敢为天下先” 听听他们怎么说

2016-06-02 腾讯道学

文/郭云洁

2016年5月20日,意大利道教文化节——“不敢为天下先”人类精神价值宗教对话国际研讨会在意大利卡塞塔皇宫召开。会议分为上下两场,13位宗教界代表进行了长达五个小时的研讨发言,分别从各自宗教的角度阐释了对“谦逊”这一人类共同的精神价值的理解。

意大利道教文化节——“不敢为天下先”人类精神价值宗教对话国际研讨会

我们的社会现在存在着严重的道德和价值的危机,什么才能拯救这种危机?唯有承认自我的局限性和更多的可能性,给予他人更多的尊敬、帮助和服务,谁做到“不敢为天下先”,方有可能打开神学的局限,清除物质利益的诱惑,发扬爱的精神力量。这在各大宗教教义中是共通的,这种跨宗教的对话能够促进和加深彼此对“谦卑”这一共同母题的理解,从而更好的发挥它在实际生活中的影响和作用。听听他们怎么说。

1.谦卑带来三个层面的和谐

景祥(葡萄牙道教协会会长)

谦卑,不敢为天下先,是道教“三宝”之一,和“慈”、“俭”一起,都是一个道教徒所必修的品质。同时,谦卑是人类精神文明的普世价值之一,在各大文化和宗教中都有所体现。谦卑让人们认识到自己的是一个有限的个体,自己的不足,同时也能更好的认识自己的潜能。就像老子说的:“不敢为天下先”。因为我们的不足和有限,所以我们不敢认为自己超出别人多少,不敢站在别人前面。老子还说,“夫唯不争,故天下莫能与之争”。

道教的这“三宝”产生了很多层面的和谐,诸如个人层面、社会关系层面、和人类持续发展层面。

对于个人来说,谦卑让我们更加了解自己,这会让我们变得更具美德,这会让我们更接近自我本真,发现纯净而静谧的内心,这是人类真正的美德。

在社会层面上,谦卑让人与人之间产生真正的尊重,这对和谐的人际关系很有好处,人类的和平,平等,团结都建立在相互尊重的基础上。

对于人类的可持续发展而言,谦卑让我们认识到,我们个人只是整体中的一部分,我们的星球、宇宙、道,都是一个整体,人在这种整体中,各自发挥着作用。有了谦卑,我们才可以更好的认识到我们作为个体对于这个整体的责任,才能更好的平衡个体与整体的关系,保护自然环境,人与自然和谐相处。

现如今,谦卑的道德价值在人们心中逐渐下滑,个人利益与环境利益的割裂,导致我们的星球上疾病、战乱、痛苦愈演愈烈,很多物种面临着灭绝。只有回到“道”,我们才能找到解决的办法。谦卑是人类最重要的精神价值。

我们今天的研讨会汇集了各个宗教信仰的代表于此处,共同探讨“谦卑”这同一主题,是追求“道”,回归“道”的一次绝佳实践。

2. 为什么我越想谦卑却变得越骄傲

P.Bryan Lobo S.J.(格里高利大学教廷)

我想分享一个我的故事。23年前,我有一段刻骨铭心的信仰经历。那时的我,每天都在祈祷,都在读书,我希望我的精神更快的成长。我问自己,我应该谦卑吗?当然,我希望我所做的一切的中心都围绕着谦卑。所以我开始在其他人面前非常谦卑,我感到非常舒服。

然而我的一个同学有一天却对我说:“你知道吗?你身上散发着骄傲的臭味。”

我很奇怪,为什么我觉得我做到了很谦卑,而别人的眼里我却散发着骄傲的臭味?到底什么是谦卑?为什么我还不能在他眼中做到谦卑呢?我的心里产生了一个大问号。

为了修行,我们到富有的家里讨要食物,他们从不给。但是我们不能告诉他们我们的真实意图是为了修行。他们只会对我们说:你们年纪轻轻的漂亮小伙子,为什么不能自己去挣钱嘛?非要过来要饭。

有一次我们快要饿死的时候,遇到了一个非常穷的家庭。女主人把家里所有的食物都给了我。她丈夫回来后问她为什么给我们食物。她说我们是上帝派给他们传道的人!当我听到这里的时候,心中猛然间洒满阳光,是这种阳光让我明白了什么是谦卑。我没有任何感谢他们的方式,就在那一刻,我感到我是如此的渺小、如此的卑微。

圣经中谦卑是怎么写的?谦卑是当自己遇到别人的时候变得更小,这就是上帝。还有这位给我食物的女士。我跪下了,因为我真的很想亲吻她的双脚。我们要感恩上帝,也要感谢这个世界,这个世界是自然和人组成的,所以我们要对所有谦卑。我们都要向耶稣学习。

3.三宝精神

李至旺(新加坡道教协会会长)

今天我们的世界上充斥着的各种问题,全世界的人们都在寻找解决这些问题的答案,而答案就在中国,就在道家。

在发言中分享了闵智亭会长在联合国“世界和平千年大会”上的祈祷词,祈祷文中祈愿“天灾永消,人祸不兴,国境清平,物阜年丰;弭兵息战,世界和平,人各互敬,博爱齐同,睦邻友好,互信以诚,化干戈为玉帛,释冤结为祥和。”

如老子所说的:“大道废,有仁义,智慧出,有大伪”,太上道祖给我们的三宝,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。就是用来解决所有问题的根本。人有这三样宝贝,祈祷词的所有一切都必将实现。

希望在做的各位宗教朋友,以这三宝去弘扬,这个世界才能得到真正和谐。祈祷词中显示的正是我们道教强调的三宝的精神,对待天地万物,“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”。让我们为无为,而无所不为。

4.我们应该像尘土一样谦卑

Dott.Luigi DeSalvia(意大利和平宗教总秘书长)

今天世界上代表和平的宗教都汇聚于此,这十五分钟的关于谦卑主题的发言是我一百五十分钟也说不完的,但是简而言之,谦卑是所有宗教的基础。每个宗教都存在着共同的关系,因为这是人性的基础,我们都是人,所以我认为,各个宗教之间要有交换,经常交流。我是一个天主教徒。天主教传统中,谦虚是很重要的道德。亚当,这是上帝创造的第一个人类,这个名字,跟土地有关系。亚当是从土里来的。我们每个人都不要忘记我们是从哪里来的,我们应该像尘土一样谦卑。

我想感谢道教,提出“不敢为天下先”这样一个让人去做到谦卑的口号和教义,“不敢为天下先”是谦卑的实践。

谦卑是道德的一个基础,但是现代社会中,谦卑好像早已消失。或许这并不是我们现代人的错误,然而我们得找找原因。人们总是害怕自己会输,害怕面对自己的弱点。想成为一个更好更强的人,这一点是可以理解的。现代社会中没有谦卑这个价值,可能正是应该人们失去了信心,失去了面对失败和弱点的信心,失去了面对我们本来真我的信心。作为宗教人士,我们应该帮助人们找回这个信心。我们有责任帮助其他人们认识到,我们只是一个人,一个从尘土中来的人,人无完人,这样,我们就自然而然的不敢为天下先了。

此外,我还是一个医生,别人说我是一个好医生,我很高兴;别人说我是一个谦虚的医生,我更高兴。因为这是我更看重的,医生只有把自己变得谦卑,把自己放在病人之下,才能找到和病人真正的关系,才能治好人身体的疾病,治好人心灵的疾病。

5.多为未来想一想

羊本道(中国道教协会代表)

我想从“不争”的角度来谈谈谦卑。“不敢为天下先”就是不争。而人类的发展史恰恰就是一部争斗史、战争史。国与国、人与人之间,为了领土和资源,不断的在争斗,几千年来从未停止,结果就是现代社会仍然战乱不息,很多地方仍然民不聊生。但同时我们也清楚的看到,和平比战争更能创造美好与财富,人人都向往和平,那我们为什么非要通过战争来取得一些表面的利益呢?从这个角度来说,要实现国与国之间的和平,就是要做到“不敢为天下先”。

过度的竞争造成人与人之间和谐关系的破坏,也造成人与环境之间和谐关系的破坏,这都是影响到人类当下和未来生存质量和环境质量的重要问题。中国人自古就提倡小富即安、重用和谐,这是祖先留给我们的“不敢为天下先”的血液在身体中流淌。

面对各种名利地位的诱惑,你不争不行,甚至有时候会不择手段的去争去抢,去挑战极限,去达到欲望的目标,然而,这个结果最终会是什么?真的是你想要的结果吗?那竞技体育距离,更高更快更强是每个运动员的目标,对所有观众来说也是最重要的精神鼓舞,但是从道教养生的角度,并不提倡这样,因为我们每个人的能量都是有限的,就像这个地球上的资源是有限的一样。旺盛的竞技状态透支了人以后的能量,纵然现在变得更强,终究会影响长远的寿命和健康,我们为什么不能把目光放的长远一些呢?多为未来想一想。

6.你为什么不愿意磕头

Ven.Gulielmo Doryu Cappelll(罗马禅宗代表)

我们在罗马有一个庙,我们修习的是达摩祖师的安心禅法。通过打坐和一些其他的方式来找到内心的清静与和平。很多人只觉得打坐就可以静心,而我们静心禅修的方式还有磕头。很多人不愿意磕头,觉得磕头是低人一等的,是低贱的。其实并不然。首先我想通过磕头这一修行方式来阐释来禅修与谦卑的关系。

我们的头里有我们的思想,这是最重要的地方。而把我们最重要的地方接近地面,再把手抬起来,这是最谦卑的修行方式,是成就大我的方式。接触地面就是要接触真我,接触真理,真理在我们的心中,而不在我们的脑海里。当佛得到启示,不是升天,而是归于地面。就是这个道理。谦卑,低下,才是真正的荣耀。

其次,打坐的禅修又是什么呢?打一个比方,我们不能把整个海洋放在一个杯子里,就好像我们不能把所有的真理装在脑子里一样。我们要空,坐在空之上,坐在灵之上,远离所有的自我,放空我们所有的想法,打破局限我们认识这个世界的容器,我们才能真正的得到真理。禅宗要达到的境界,就是我们可以和这个空间中的一切事物对话,任何东西都可以给我们启发和教育。当我们成为这个环境中的一部分,成为众多事物之一而不再是你那个狭隘的个人的时候,真理还会出现。放下自己吧,谦卑吧,当我们静下来,我们能够静静的聆听山里小鸟的叫声时,那个时候我们才知道了什么是真理。

7.谦卑就是没有权利

Imam Yahya Sergio Pallavicini (意大利伊斯兰宗教社区主席)

有一个法国穆斯林写了一本伊斯兰教和道教关系的书,在谦卑这一点上,伊斯兰教和道教很接近。伊斯兰宗教也告诉他如何谦卑,就是让自己空,把所有都给上帝。把所有的思想倾向都给上面的上帝,接受从上而来的命令,谦卑就是没有权利,把自己变成空的。

8.谦卑意味着服务

Dr.Pasquale De Rosa(普世博爱运动代表)

说到谦卑,不得不说耶稣。他对我来说是一个象征性的人物,他就象征着谦卑。耶稣是上帝的儿子,他带着上帝的生活方式来到这个世界上,他本着天上的生活习惯在生活,在地上生活的每一天,他都还非常想念他的天国。

最开始的基督徒都非常重视服务。他们总是告诉自己,“我不是来这里命令别人的,我是来服务别人的”。圣保罗说,每个人都要想,其他人是在自己之上的。对每个基督徒来说这是我们每个人都要追求的东西。所有的人都共同追求大同。我们的灵魂都要服务于上帝。在一个父亲慈爱的眼光下,我们都要矮小的表达自己,承认我们要服务于他们。只有这样,我们才有希望,有一天会得到真正的幸福。

我们现在应该做什么呢?是要达到这个意义上的谦卑。谦卑就是非常小,消失了,没有了。

圣母玛利亚不把谦卑挂在嘴上,而是用谦卑来做事。她在上帝面前有着完美的行为。什么是最慈悲的行为,对我来说,面对上帝创造万物,把一切都看作生命的主教,谦卑,万物平等。谦卑是我们靠近上帝最好的方式,他是最高的自由。

9.宗教信仰指引精神追求

卢迎生(武当山道教协会副会长)

人都会受到各种不同的干扰,在现实利益面前,普通人往往会选择放弃掉精神价值的追求,而去追求物质较之。所以一些信仰、礼貌的东西就越来越罕见。宗教具有社会教化功能,指引人们在追求正确的精神价值。对于道教来说,最重要的也就是太上给我们的“三宝”,慈、俭、不敢为天下先。从自我修炼做起,没有监督的情况下,也能约束住自己的行为,我们需要宗教信仰。

10.为什么不要当“先”

马雷(武当山道教协会代表)

“不敢为天下先”中的“先”字,对修身、齐家、治国、平天下都有很大意义。在修身方面,“先”意味着什么呢?中国有句古话,“枪打出头鸟”,这句话是要告诫我们,不要为天下之先,才能更好的保全自己。拿我们的身体做比方,露在外面的部分更容易受伤。在齐家方面,家庭中、夫妻、兄弟等各种关系相处不好、有了矛盾,往往最先发火的人都是错的,先动手的那个人更是错上加错。所以想要家庭和睦父慈子孝兄弟友于,一定不要做那个“先”。在治国平天下方面,国家只有不为先,才能更好的发展,因为争先,会引来各种负面的评论、嫉妒、指责、甚至是恐惧和防备。只有不为天下之先,不做最强国,才能默默的发展,在不知不觉中强大,保证可持续的长久的发展。

11.耶稣像平常人一样生活

S.E. Mons.Giovanni D'Alise(卡塞塔主教)

耶稣基督在我三个非常难的时候帮助了我,没有使用他上帝的特权,而是谦卑的和我们在一起,和所有人一样。

耶稣像平常人一样生活。这就是谦卑。我的精神导师,他让我这样祷告:我的主。我什么都不是,你是我的全部,请跟我说吧。

12.谦卑成就和谐 和谐成就圆满

李光富(中国道教协会会长)

道祖老子留下的《道德经》这部伟大著作,是我们道教最重要的经典,也是世界文化的瑰宝。其中有很多优秀的思想可以为人们的身心健康、人际和谐、社会发展提供借鉴。道教不仅是中国的,更是世界的,随着中外文化交流日益频繁,道教传播到了世界上越来越多的国家和地区。道教所主张的“齐同慈爱”的思想,对所有人,不分亲疏贵贱、都要以慈爱的心去对待。真正做到了齐同慈爱,世界上又怎会还有冲突和战争?如果要给“齐同慈爱”找一个理由,那这个理由就是“谦卑”,道教所说的“柔弱胜刚强”,善利万物而不去争天下之先。在宇宙大道之中,每个人都是一个小小的分子,只有和谐相处,才能成就大道的圆满。(编辑:妙眼)

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:郭云洁)


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